Entrada conjunta a tres iglesias declaradas Patrimonio Mundial por la UNESCO, una de les cuales es la iglesia de Sant Climent de Taüll (incluye la proyección del vídeo mapping).

*Entrada válida para más de un día.

Entrada conjunta 5 iglesias románicas declaradas Patrimonio Mundial por la UNESCO.

*Entrada válida para más de un día.

Consagrada el 10 de diciembre de 1123 por Ramon Guillem, obispo de Roda-Barbastro, la iglesia de Sant Climent de Taüll se construye sobre un templo del siglo XI.

Es el prototipo de iglesia románica de planta basilical con las tres naves separadas por columnas y cubierta de madera a dos aguas, cabecera con tres ábsides y torre campanario.

La imagen de Cristo en Majestad de Taüll ha sido una de las imágenes emblemáticas más utilizadas para representar el románico catalán. El original se conserva en el Museu Nacional d'Art de Catalunya.

En la iglesia se han recuperado recientemente importantes fragmentos de pintura mural original románica conservados in situ, y se ha implementado un proyecto museográfico que incluye la proyección con videomapping de las pinturas del ábside mayor.

Este nuevo medio aprovecha las posibilidades técnicas del mapping para mostrarnos como sería la iglesia en el siglo XII, presentando las pinturas integradas en la propia arquitectura y combinándolas con las escenas de pintura original conservadas in situ.

Tres tallas románicas completan el conjunto de bienes muebles conservados en Sant Climent.

Sant Joan de Boí es la iglesia que conserva más elementos arquitectónicos del primer momento constructivo que se produce en la Vall de Boí en el siglo XI.

De planta basilical (como Sant Climent y Santa Maria de Taüll), en Sant Joan de Boí destaca el conjunto de pinturas murales que se encontraron decorando el interior de las naves con escenas como la Lapidación de San Esteban, los Juglares o el Bestiario.

En la última restauración se quiso dar a la iglesia un aspecto lo más similar posible a como sería a principios del siglo XII; por eso, se revocó el interior y se hizo copia de todos los fragmentos de pintura mural conservados actualmente en el Museu Nacional d?Art de Catalunya.

En Sant Joan de Boí podemos ver qué función cumplían las pinturas murales románicas y cuál era el aspecto original de estas iglesias.

En Santa Eulàlia encontramos uno de los mejores campanarios del valle, una esbelta torre de planta cuadrada y seis pisos de altura con la decoración propia del románico lombardo: los arquillos ciegos y los frisos de diente de sierra.

Alineado con el de Sant Joan de Boí y el de Sant Climent de Taüll, el campanario cumplía la función de comunicación y vigilancia del territorio.

En el interior de la iglesia podemos ver una copia del grupo escultórico del Descendimiento de la Cruz, el único que se conserva completo del taller de Erill. Los originales se encuentran repartidos entre dos museos: el Museu Nacional d?Art de Catalunya y el Museu Episcopal de Vic.

<p>La monumentalidad de la iglesia de la Nativitat da testimonio de la importancia del pueblo de Durro en la Edad Media. Destacan las grandes proporciones de la nave, el campanario, la portada esculpida y el pórtico.</p> <p> </p> <p>Entre los siglos XVI y XVIII, el templo románico fue remodelado en diversas ocasiones. Estas transformaciones aportaron al templo nuevos espacios como las dos capillas góticas o la sacristía barroca.</p> <p> </p> <p>En el interior de la iglesia se expone la imagen románica de Nicodemo, que originalmente formaba parte de un conjunto del Descendimiento de la Cruz.</p>

<p>En Sant Feliu de Barruera encontramos elementos arquitectónicos de los dos grandes momentos constructivos presentes en la Vall de Boí: los siglos XI y XII.</p> <p> </p> <p>Las diferencias constructivas de cada siglo se hacen evidentes en los dos ábsides que conserva la iglesia: el ábside del siglo XI, decorado con arquillos ciegos, bandas lombardas y con un aparejo irregular bien diferente de los sillares del ábside del siglo XII.</p> <p> </p> <p>Las remodelaciones de la iglesia y los bienes muebles que se conservan en el interior nos muestran como los templos del valle se van adaptando a los gustos y a las necesidades de la comunidad que los ha utilizado desde el siglo XII hasta nuestros días sin interrupción.</p>